قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 33 ) : فأبان إبليس أنّ آدم بشر شبيه بأجساد حيوانات الأرض ، في عدم قدرته على اختراق الأجواء العليا ، والوصول إلى السّماوات ، كالملائكة وبعض الجنّ ، وذكر المرحلة الأخيرة من أطوار خلق جسده ، وهي مرحلة : صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ . هذا الرّدّ من إبليس يعبّر عن استكباره . وترفّعه واستنكافه عن أن يسجد لمن يعتبره دونه في الخلق ، ويعبّر عن شكّه في حكمة اللّه عزّ وجلّ في توجيه الأمر بالسّجود لآدم ، واعتراضه عليه ، ويعبّر عن جحوده لإلهيّة اللّه الرّبّ . إنّ إبليس لم يذكر لنفسه عذرا حقيقيّا ، بل أجاب بما يكشف عن كبره ووقاحته في مخاطبة ربّه . فكان لا بدّ من إصدار الحكم عليه بالإخراج من منازل الملأ الأعلى من الملائكة ، وبالرّجم للطّرد والإبعاد ، مع صبّ اللّعنة عليه ، فجاء في النّص : قول اللّه تعالى : * قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ( 34 ) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ ( 35 ) : رجيم : أي : مرجوم بالحجارة ونحوها ، والمراد الطّرد من منازل الملأ الأعلى . أي : وفي يوم الدّين يجري حسابك على كفرك بإلهيّة ربّك لك ، ويجري إصدار الحكم عليك بما تستحقّ من عذاب . * فوضع إبليس في نفسه خطّة إغواء بني آدم . * قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 36 ) :