كونه متّصفا بالحقّ ، لردّ فكرة العبث التي هي باطل لا يكون من اللّه جلّ جلاله وعظم سلطانه . وهو قصر إضافي لدفع تصوّرات الّذين لا يؤمنون بالجزاء الرّبّاني ، ولا يؤمنون بيوم الدّين . وأداة القصر فيه النفي والاستثناء . ( 6 ) وقول اللّه تعالى : * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ( 86 ) : في هذه الآية قصر صفتي الخلّاق العليم على اللّه تبارك وتعالى . وهو قصر حقيقيّ من قصر صفة على موصوف . وأداة القصر فيه تعريف طرفي الإسناد . ( 7 ) وقول اللّه تعالى خطابا لرسوله : * وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ ( 89 ) : في هذه الآية قصر كون الرّسول بالنّسبة إلى المصرّين على كفرهم وعنادهم ، على أنّه النّذير المبين لهم . وهو قصر إضافي ، أي : بالإضافة إلى ما يؤدّي لهؤلاء من وظائف رسالته . وهو من قصر موصوف على صفة . وأداة القصر فيه تعريف طرفي الإسناد . سادسا : من الإشارة إلى القريب باسم الإشارة الموضوع للبعيد لدواع بلاغيّة ، في السورة : ( 1 ) قول اللّه تعالى : * الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ ( 1 ) :