خود دستاويزى استوار و دليلى آشكار ، اعتقادى ناب ، باور و آيين و خوى و خلق خويش قرار داده‌ام . . . از روى برخى از فضايل درخشان آنان كه خداوند ويژه‌ى آن‌ها ساخته است پرده برداشته‌ام . همان ويژگىها و منقبت‌هاى نورانى ، مقامات ارزنده ، كرامت‌هاى گسترده و پهناور ، مراتب و الا و ارزشمند ، اوصاف شكوفا و نسيم‌بخش ، بزرگوارىهاى جوشان و خروشان ، يادگارهاى گران‌قدر و بهادار . . . . . شرح حال او زرندى از بزرگان دانشمندان اهل سنّت است . ابن‌حجر عسقلانى او را بدين‌گونه ستوده است : محمّدبن يوسف‌بن حسن‌بن محمّدبن محمودبن حسن زرندى حنفى شمس‌الدّين برادر نورالدّين على . در مشيخه جنيد بلبانى كه حافظ شمس‌الدّين جزرى دمشقى آن را تخريج كرده ( و اسنادش را آورده است ) چنين خواندم كه وى ( زرندى ) ساكن شيراز شد . مرد دانشمندى بود . تولّدش را سال 693 و وفاتش را در شيراز به سال هفت‌صد و پنجاه و اندى نوشته است و يادآور شده كه او كتاب ، « السمطين » در فضايل و مناقب سبطين و نيز كتاب « بغية المرتاح » را نوشته و چهل حديث را با سند و شرح در آن گردآورده است . گويد : برزالى براى او مشيخه‌اى را از صد نفر استاد و شيخ حديث ذكر كرده است . « 1 » محمّدبن‌يوسف شامى تحت عنوان « مشروعيّت مسافرت كردن براى زيارت قبر پيامبراكرم صلى الله عليه و آله » گويد : شيخ تقىالدّين سبكى و شيخ كمال‌الدّين زملكانى و شيخ داود ابوسليمان كتاب الانتصار را در اين زمينه نگاشته‌اند . هم‌چنين ابن‌جمله و ديگر پيشوايان علم حديث درباره‌ى زيارت قبر آن حضرت نوشته‌اند و شيخ تقىالدّين ابن‌تيميّه را رد كرده‌اند ؛ زيرا او در اين باره سخنان ناروايى دارد كه درياها نمىتوانند آن‌ها را بشويند . از جمله كسانى كه در ردّ او كتاب نوشته ، علّامه محمّدبن‌يوسف زرندى مدنى

--> ( 1 ) . الدرر الكامنة 5 : 63 .