في شرح الدّر المختار » . . . و ديگران . 2 - روايت ابىحاتم رازى او حديث نور را در كتاب « زين‌الفتى في تفسير سورة هل‌أتى » بدين عبارت آمده روايت كرده است : حسين‌بن محمّد از عبداللَّه بن‌ابى منصور ، از محمّد بن‌بشر ، از محمّدبن ادريس رازى ، از محمّدبن عبداللَّه بن‌المثنى ، از حميد طويل ، از انس بن‌مالك ، روايت كند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « خلقت أنا و علىّبن‌ابىطالب مِن نور واحد نُسَبّح اللَّه عزّوجلّ في يمنة العرش قبل خلق الدّنيا . و لقد سكن آدم الجنّة و نحنُ في صلبه . و لقد ركب نوح السفينة و نحن في صلبه . و لقد قذف ابراهيم في النّار و نحنُ في صلبه . فلم نزل يقلّبنا اللَّهُ عزّوجلّ من اصلاب طاهرة إلى ارحام طاهرة ، حتّى انتهى بنا إلى عبدالمطّلب ، فجعل ذلك النّور بنصفين : فجعلني في صلب عبداللَّه و جعل عليّاً في صلب ابيطالب . و جعل فىّ النبوّة و الرّسالة و جعل في علىّ الفروسيّة و الفَصاحة . و اشتقّ لنا اسمين من أسمائه ، فربُّ العرش محمود و أنا محمّد ، و هو الأعلى و هذا عليٌّ » « 1 » « من و علىّبن‌ابىطالب از يك نور آفريده شديم . خداوند عزّوجلّ را در طرف راست عرش - پيش از آن كه دنيا را بيافريند - تسبيح و تقديس مىكرديم . آدم كه ساكن بهشت شد ، ما در صلب او بوديم . نوح كه به كشتى نشست ، ما در صلب او بوديم . ابراهيم كه به آتش افكنده شد ، ما در صلب او بوديم . و همين‌طور پيوسته خداوند ما را از صلب‌هاى پاك به رحم‌هاى پاك منتقل مىكرد تا اين‌كه ما را در صلب عبدالمطّلب قرار داد . بعد آن نور را دو نيمه كرد : مرا در صلب عبداللَّه و على را در صلب ابوطالب نهاد . نبوتّ و رسالت را در من و هوشيارى و فصاحت را در على قرار داد و دو اسم از اسامى خود را براى ما جدا كرد .

--> ( 1 ) . زين‌الفتى في تفسير سورة هل أتى مخطوط .