« . . . آن‌گاه از بين آفريدگان ، بنىآدم و از بنىآدم ، عرب را ، و از عرب ، مضر را و از مضر قريش و از قريش بنىهاشم و از بنىهاشم مرا برگزيد و من برگزيده‌اى به سوى انتخاب شده‌اى هستم . » هفتم - قاضى عياض گويد : « و امّا شرافت نسب و والايىِ شهر و ديار زادگاه حضرتش ، نيازى به دليل و برهان ندارد . گفتارى مشكل و يا سخنى پنهان نيست ، زيرا پيامبر ، نتيجه و برگزيده بنىهاشم و برترين عصاره و سلاله قريش و مغز و مركز آن است ، برترين و گرامىترين فرد عرب و از طرف پدر ، عزيزترين آنان و از اهالى شهر مكّه است كه ارزشمندترين شهرهاى خداوند بر بندگان او است . » در اين فصل و فصول ديگر ، احاديث چندى هم‌چون حديث « واثله » و برخى از احاديث گذشته را با اسناد به راويان آورده است . « 1 » هشتم - حافظ گنجى با سند خود ، حديث « واثله » را از مسلم و ترمذى نقل كرده و چنين گفته است : پيامبر فرمود : « اصطفى » يعنى اختيار كرد و برگزيد . اين معنى را گروهى از مفسّران در ذيل آيه‌ى شريفه : « انّ اللَّه اصطفى آدم و نوحاً و آل ابراهيم و آل عمران على العالمين » « 2 » ذكر كرده‌اند . « انّ في ذلك لذكري لمن كان له قلب أو القى السمع و هو شهيد » « 3 » پس ثابت شد كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم كه راستگو و درست‌گفتار است ، از سوى خداوند متعال خبر داده است كه خداوند ، بنىهاشم را بر ديگر قبايل قريش برترى داده و آنان را برگزيده است . مؤيّد اين گفتار ، روايتى است كه عبداللَّه بن‌احمدبن حنبل در شمار احاديثى كه زياده بر پدرش در مناقب و فضايل حضرت على عليه السلام گرد آورده ، نقل كرده است كه حضرت على عليه السلام مىفرمايد كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « اى گروه بنىهاشم ! سوگند به آن كسى كه مرا به راستى برانگيخت ، اگر

--> ( 1 ) . الشفاء : 62 . ( 2 ) . آل‌عمران ( 3 ) : 33 . ( 3 ) . ق ( 50 ) : 37 . دراين داستان ، يادآورى است براى كسى كه قلب داشته باشد و گوش فرا دهد و آگاه باشد .