« فلا يظهر على غيبه احدا إلّامن ارتضى من رسول » « 1 » و « 2 » نويسنده گويد : اين ويژگىهاى چهارگانه‌اى كه براى پيامبران حاصل مىشود ، بدان جهت است كه آفرينش آنان برتر و والاتر از ديگر مخلوقات است . همه‌ى اين‌ها براى آقاى ما حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام حاصل است ، زيرا آن حضرت همراه با برترين پيامبران حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلم از يك نور آفريده شده است . لذا از همه‌ى آفريدگان و پيامبران به جز حضرت خاتم‌النبيّن افضل و برتر است پس روا نيست كه هيچ كس از او جلو افتد و مقدّم بر او شود . دهم - شاه ولىاللَّه دهلوى پدر دهلوى چنين گويد : ارواح پاك پيامبران ، در نهايت درجه‌ى صفا و مقام رفيع آفريده شده‌اند . حكمت الاهى اقتضا كرده است كه به خاطر اين صفا و بلندى به درجه‌ى نبوّت و پيامبرى برسند . رياست و سرپرستى جهان را به آن‌ها واگذاشته است . چنان‌كه فرمايد : « اللَّه أعلم حيث يجعل رسالته » « 3 » در بين افراد امّت ، گروهى هستند كه ارواحشان نزديك به ارواح پيامبران آفريده شده و اينان در اصل آفرينش ، جانشينان پيامبران در بين امّت‌هايند . هم‌چون خورشيد كه در آينه منعكس مىشود ولى در خاك و چوب و سنگ منعكس نمىشود . اينان كه خلاصه و عصاره‌ى امّت‌اند ، ويژگى خاصّى از نظر روح قدسى دارند . كه در ديگران امكان وجودش نيست . قلوب آنان بر آن‌چه كه به دست مىآورند ، گواهى مىدهد كه گويا قبلًا به طور اجمال و سربسته ، خود آن حقايق وحيانى را ادراك كرده‌اند و بعد به طور تفصيل به آن‌ها وحى مىشود . در درجه‌ى بعد از آن‌ها افرادى جاى مىگيرند كه

--> ( 1 ) . جن ( 72 ) : 27 . بر غيبش كسى را آگاه نمىسازد جز آن كس را كه بپسندد كه عبارت باشد از پيامبر . ( 2 ) . دلائل النبوّة تأليف ابونعيم . ( 3 ) . انعام ( 6 ) : 124 . خداوند مىداند كه رسالتش را در كجا قرار دهد .