چهارم - سيد محمّد گيسو دراز گفتار اوّل گيسودراز : عارف مشهور سيد محمّد گيسودراز در تفسير آيه‌ى شريفه : « ثمّ أوحينا إليك أن اتبع ملّة ابراهيم » حديث « نور » را به اين عبارت مىآورد : « خلقت أنا و على من نور واحد قبل أن يخلق اللَّه آدم باربعة الاف سنة ، ثمّ ركّب اللَّه ذلك فى صلب آدم . فلم نزل فى شىء واحد حتّى افترقنا في صلب عبدالمطّلب ففىّ النبوّة و فيه الخلافة » . سپس چنين گويد : بر مبناى همين حديث است گفته‌ى شاعر : انّي و ان كنت ابن‌آدم صورة * فلى فيه معنى شاهد بأبوتى - من هر چند از لحاظ صورت پسر آدم هستم ، ولى در من از آن معانى است كه گواهى مىدهد پدر اويم . كلام خداوند متعال نيز به همين مطلب اشاره دارد كه فرمود : « ثمّ أوحينا إليك أن اتّبع ملّة ابراهيم حنيفاً » تو در صلب‌هاى پدرانت كه پيامبر بودند جابه‌جا مىشدى و به شكل آن‌ها در مىآمدى و از فيوضاتشان بهره‌مند مىگشتى . هر يك از پيامبران داراى يك ويژگى مخصوص به خود بودند كه ديگران فهم آن را نداشت ، به عقل و نيكويى . صفات ويژه يكصد و چهل هزار و چند پيامبر در تو گرد آمده بود ، تا آن‌جا كه قلب گراميت از لطايف و انوار و مشاهده و اسرار مالامال گرديد و جايى براى افزايش و زيادتى برايش نماند . آن‌گاه تو را از فراسوى پرده‌ها برون آورديم و از اندرون رازها براى تكميل مكارم اخلاق آشكارت ساختيم . نبوّت تاج پيامبران نيكوكار بود . و تو درّ تابناك آن تاج بودى ، اى آقاى نيكوكاران . « 1 »

--> ( 1 ) . الدرّ الملتقط . تفسير آيه « ثمّ أوحينا إليك . . . . » .