ضعيف‌بودن داوودبن‌جميل صراحت ندارد بلكه شامل ضعيف‌بودن عاصم و ما فوق او هم هست . پس اين حديث صحيح نيست . و ذهبى گفت : « ثقه به شمار آمده ولى ازدى او را ضعيف دانسته است . و در او جهالتى وجود دارد » « 1 » . . . و ابن‌حجر گفت : « ضعيف است » « 2 » و خزرجى گفت : « او مضطرب است . » « 3 » و از اين‌جا : راز انداختن داوودبن‌جميل از سند ترمذى معلوم مىشود . و در مورد عاصم‌بن‌رجاء - كه ضعيف‌بودن او نزد دارقطنى را دانستيد ابن‌حجر عسقلانى پس از نقل ثقه‌بودنش از بعضى گويد : « گفتم : درباره‌اش بد گفته‌اند . » « 4 » . . . و گفت او : راستگويى است كه اشتباه مىكند . » « 5 » ائمّه‌ى اطهار در دانش يكسان هستند دهم : اورنگ‌آبادى در پايان سخنش گمان كرده است كه اهل البيت عليهم السلام دانش را از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به ارث برده‌اند بر پايه‌ى اختلاف درجاتشان در زمينه‌ى ارث . . . كه اين سخن او از اندكى شناخت او به احوال ائمّه‌ى معصومين عليهم السلام سرچشمه گرفته است ، و هر كس در روش‌ها و فضيلت‌هاى آنان بنگرد ، مىيابد كه آنان در دانش يكسان‌اند ، و دانشمندان اهل سنّت هم بر اين مطلب اعتراف كرده‌اند :

--> ( 1 ) . المغنى 1 / 217 . ( 2 ) . تقريب‌التهذيب 1 / 231 . ( 3 ) . خلاصة التهذيب 1 / 300 . ( 4 ) . تهذيب‌التهذيب 5 / 37 . ( 5 ) . تقريب‌التهذيب 1 / 383 .