دارد كه على يگانه مبلّغ از سوى پيامبر است ، ليكن مبلّغ نمىتواند يك نفر باشد ، و الّا امر اسلام فاسد مىشود ، پس اين حديث باطل است . ولى براى اهل حق و يقين شكّى نيست كه حضرتش عليه السلام يگانه باب مدينة العلم است ، و جز او مبلّغى از سوى پيامبر نيست و حديث‌هاى ديگر اضافه بر حديث مدينة العلم بر آن دلالت دارند مانند : فرمايش حضرتش صلى الله عليه و آله و سلم : « على باب علم من است و بعد از من براى امّتم بيان‌كننده‌ى چيزهايى است كه براى آن فرستاده شدم . . . » و فرموده‌اش در حديثى طولانى : « . . . و تو باب علم من هستى . . . » و فرموده‌اش در حديثى درباره‌ى على : « رازدار دانشم ، و باب من است كه از آن وارد مىشوند . » و فرموده‌اش : « اين نخستين كسى است كه به من ايمان آورد ، و نخستين كسى است كه روز قيامت با من مصافحه مىكند . . . و اوست درِ من كه از آن وارد مىشوند . » و فرموده‌اش : « على باب حطّه است ، هر كس از آن وارد شود مؤمن است ، و هر كس از آن سر باز زند كافر است . » و فرموده‌اش : « علىّبن‌ابىطالب ، دَرِ دين است ، هر كس در آن داخل شود ، مؤمن است و هر كس از آن خارج شود ، كافر است . » و فرموده‌اش : « اى على ! تو حجّت خداوند و باب اللَّه هستى . » و فرموده‌اش : « على از من است و من از او هستم ، و كسى از طرف من ادا نمىكند ، جز خودم يا على . » و بر گوشه‌اى از طريق‌هاى اين حديث‌ها و غير آن‌ها اطّلاع پيدا كردى كه مؤيّد حديث مدينة العلم مىباشند ، كه بخشى از آن‌ها را در بحث « اعلميّت » خواهيم آورد ، ان‌شاءاللَّه‌تعالى . و اصحاب پذيرفته‌اند كه در ميان آنان على عليه السلام داناتر است - و لذا در مشكلات و آن‌چه نمىدانستند يا برايشان مُبهم بود به ايشان مراجعه مىكردند - و اوست