از بلال‌بن رباح كه گفت : رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : اگر من در ميان شما مبعوث نمىشدم ، عمر مبعوث مىشد . ابن‌عدى گفت : و حديث كرد ما را عمربن حسن‌بن نصر حلبى ، از مصعب‌بن سعد أبوخيثمة ، از عبداللَّه‌بن واقد ، از حيوةبن شريح ، از بكربن عمرو ، از مشرح بن‌هاعان ، از عقبةبن عامر كه گفت : رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : اگر من در مى شما مبعوث نمىشدم ، عمر مبعوث مىشد . نويسنده گويد : اين دو حديث از رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم صحيح نمىباشند . امّا اوّلى : زكريابن يحيى يكى از دروغ‌گويان بزرگ بود . ابن‌عدى در باره‌اش گويد : او حديث وضع مىكرد . امّا دومى : احمد و يحيى گفتند : عبداللَّه‌بن واقد چيزى نيست . نسائى گفت : حديث‌هايش متروك است . ابن‌حبان گفت : صحيفه‌هاى مشرح بر او مشتبه شد پس حجّت آوردن به آن‌ها باطل گرديد . » « 1 » دفاع سيوطى از كرده‌هاى بسيار زشت ، سخن سيوطى است به دنباله‌ى سخن ابن‌جوزى و دفاع از اين حديث باطل و دروغ واضح ، آن‌جا كه گويد : « ابن‌عدى ، ما را حديث كرد علىّبن حسين‌بن قدير ، از زكريابن‌يحيى وقار ، از بشربن‌بكر ، از ابوبكربن عبداللَّه‌بن أبومريم غسّانى ، از ضمرة ، از عصيف‌بن‌حارث ، از بلال بن‌رباح مرفوعاً : اگر در ميان شما مبعوث نمىشدم ، هر آينه عمر مبعوث مىشد . و گفت : ما را حديث كرد عمربن حسن‌بن نصر حلبى ، از معصب‌بن‌سعد ابوحنيفة ، از عبداللَّه‌بن واقد ، از حياةبن‌شريح ، از بكربن‌عمرو ، از مشرح‌بن هاعان ، از عقبةبن عامر ، مرفوعاً : اگر من در ميان شما مبعوث نمىشدم ، عمر مبعوث مىشد . صحيح نيست . زكريا بسيار دروغ‌گوست و حديث مىسازد ، و ابن‌واقد ترك شده است و به مشرح احتجاج نمىشود .

--> ( 1 ) . الموضوعات 1 / 32 .