و مراد از « أولى الأمر » در صحيح‌ترين قول‌ها دانشمندان مىباشند ؛ چون بر پادشاهان اطاعت دانشمندان است و برعكس آن نيست . سپس به اين مرتبه بنگر ، خداوند متعال دانشمند را در دو جاى كتابش در دومين مرتبه ذكر فرموده است : « شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لا إلهَ إلّاهُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُوْلُوالْعِلْمِ قائماً بالقسط » « 1 » و فرمود : « أطِيعُوا اللَّهَ وَ أطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أوْلِى الْأمْرِ مِنْكُمْ » « 2 » و سپس خداوند سبحان و متعال بر اكرام آنان افزود و در دو آيه آنان را در اوّلين مرتبه قرار داد و فرمود : « وَ ما يَعْلَمُ تَأويلَهُ إلّااللَّهُ وَ الرَّاسِخونَ فِي الْعِلْمِ » « 3 » و فرموده است : « قُلْ كَفى باللَّهِ شَهيدَاً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتابِ » « 4 » چهارم : « يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ » « 5 » و بدان كه خداوند متعال درجه‌ها را براى چهار گروه ذكر فرموده است : اوّلين آن‌ها براى مؤمنان از اهل بدر با فرموده‌اش : « إنَّما الْمُؤْمِنونَ الَّذينَ إذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ . . . لَهُمْ دَرَجاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ » « 6 » دوم : براى مجاهدان : « وَ فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدينَ عَلَى القاعِدينَ » « 7 » سوم : براى نيكوكاران : « وَ مَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصّالِحاتِ فَأوْلئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلَى » « 8 »

--> ( 1 ) . آل‌عمران / 18 . ( 2 ) . نساء / 59 . ( 3 ) . آل عمران / 7 . ( 4 ) . رعد / 43 . ( 5 ) . مجادله / 11 . ( 6 ) . انفال / 2 - 4 . ( 7 ) . نساء / 95 ( 8 ) . طاها / 75 .