استدلال دانشمندان اهل سنّت به حديث « مدينةالعلم » بلكه تعدادى از علماى مشهور اهل سنّت به حديث « مدينةالعلم » احتجاج نموده و در بحث‌هاى مختلف خود به آن استدلال كرده‌اند و اين از قوىترين شواهد است بر اين كه از حديث‌هاى مورد احتجاج مىباشد . . . از جمله‌ى آنان : عاصمى : كه در بيان شباهت ميان حضرت اميرالمؤمنين و حضرت داوود عليهما السلام گويد : « هم‌چنين به مرتضى فصل‌الخطاب داده شد ، همان‌گونه كه در معنى اين فرموده پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ذكر كرديم : « أنا مدينةالعلم و على بابها » و در فصل قضاوتش . » « 1 » خوارزمى : آن‌جا كه براى تازگى دانش اميرالمؤمنين عليه السلام به حديث « مدينةالعلم » استدلال مىكند . « 2 » ابوالحجّاج بلوى : به اين حديث به جايگاه بسيار بلند دانش حضرت عليه السلام استدلال مىنمايد . « 3 » ابن‌عربى : در كتاب « الدّررالمكنون و الجوهرالمصون » بر اساس نقل قندوزى بلخى از او گويد : « امام على عليه السلام از سرورمان محمّد صلى الله عليه و آله و سلم علم حروف را به ارث بُرد و اين فرموده پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به آن اشاره دارد : « أنا مدينةالعلم و على بابها فمن أراد العلم فعليه الباب . » « 4 » ابن‌طلحه شافعى : كه در فصل چهارم به اين حديث استشهاد كرده است ، در گفته‌اش درباره‌ى توصيف اميرالمؤمنين عليه السلام به « الانزع‌البطين » « 5 » كه پيشتر نص آن آمد . . . » « 6 » حافظ گنجى : به آن استدلال كرده بر اولويت امام عليه السلام در جنگ با گناهكاران . . . « 7 »

--> ( 1 ) . زين الفتى - / خطى . ( 2 ) . مناقب اميرالمؤمنين ، از خوارزمى / 40 . ( 3 ) . الالف باء 1 / 132 . ( 4 ) . ينابيع المودّة / 414 . ( 5 ) . أنزع : كسى كه موهاى دو طرف پيشانيش ريخته باشد . بطين : بزرگ‌شكم . ( 6 ) . مطالب السئول / 32 . ( 7 ) . كفايةالطالب / 168 .