بفرمايد ؟ و هر كس به اين حديث اشكال كرده و يقين و جزم بر ساختگىبودن آن يافته ، پاسخى به اين روايت‌هاى صحيح از يحيىبن معين نياورده است ، و با اين همه آن شاهدى دارد . » « 1 » 3 - ردّ ابن‌حجر عسقلانى بر ذهبى اين ادّعاى ذهبى به درجه‌اى از بطلان رسيد ، كه حافظ ابن‌حجر عسقلانى آن را رد كرده است و به دنبال آن سخن حق را آورده و حديث را پذيرفته است ، نخست متن گفته‌ى ذهبى را در الميزان نقل مىكنيم : گفت : « جعفربن محمّد فقيه ، در او جهالتى است . مطين گفت : جعفر ما را حديث كرد از ابومعاويه از اعمش از مجاهد ، از ابن‌عبّاس [ گفت ] : شنيدم رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم مىفرمود : « أنا مدينةالعلم و على بابها » [ و ] اين ساختگى است . » « 2 » ابن‌حجر گويد : « اين حديث طرق بسيارى در مستدرك حاكم دارد ، حدّاقل ويژگى آن است كه داراى اصلى مىباشد . بنابراين شايسته نيست كه « ساختگى » بر آن اطلاق شود . » « 3 » 4 - ردّ ابن‌حجر مكّى بر او ابن‌حجر مكّى - با تمام تعصّب و دشمنى كه دارد - اعتقاد به ساختگى بودن حديث را رد كرده است . پس از آنكه آن اعتقاد را به گروهى نسبت داده - از جمله ذهبى در ميزانش - و اين متن گفته‌ى اوست : « و اينان هر چند كه پيشوايان بزرگوارى بوده‌اند ، ليكن سهل انگارىهاى بسيارى كرده‌اند همان‌طور كه از آن‌چه تقرير كردم ، دانسته شد . و چگونه حكم به

--> ( 1 ) . قوت المغتذى كتاب المناقب مناقب على . ( 2 ) . ميزان‌الاعتدال 1 / 415 . ( 3 ) . لسان‌الميزان 2 / 122 .