كه اين داستان نيز ارتباطى به خواسته او ندارد ؛ زيرا كجا مقام كنعان به سروران و مهتران امت اسلامى مىرسد ؟ آيهء ديگرى كه جاحظ آن را دستاويز قرار داده اين است كه مىفرمايد : « لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ » ؛ « 1 » پيمان من به ستمكاران نمىرسد . گفتنى است كه علماى مذهب شيعه درباره اين آيه تحقيق‌هاى محكمى دارند ؛ زيرا آنان گفته‌اند : هر آن كه كفر و بىدينى از او بروز نموده است بىترديد در گذشته ستمگر بوده است ، پس برازنده جايگاه رهبرى و رياست نمىباشد . پس اين آيه به ضرر جاحظ است نه به نفع او . از طرفى علماى شيعه در اين باره رواياتى را از طريق اهل سنّت نيز نقل كرده‌اند . « 2 » 2 . لزوم مهرورزى سبب لزوم پيروى و اطاعت معناى مودّت در اين جا فقط دوستى صرف نيست ، به خصوص در آيه‌اى كه مىفرمايد : « ذلِكَ الَّذي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لاأَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ

--> ( 1 ) . سوره بقره : آيه 124 . ( 2 ) . بناءُ المقالة الفاطمية في نقص الرسالة العثمانيه : 391 - 397 .