« وَأُولُوا اْلأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ في كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُهاجِرينَ » . « 1 » و در كتاب خدا ؛ ارحام و خويشاوندان از مؤمنان و مهاجران به يكديگر سزاوارترند . اين ويژگىهاى سه گانه - يعنى ايمان ، هجرت و خويشاوندى - بر هيچ كسى جز حضرت على عليه السلام قابل انطباق نيست . بنا بر اين روشن مىشود كه خويشاوندى نزديك يك پايه از پايه‌هاى استوار خلافت و ولايت پس از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله است . فخر رازى در تفسير اين آيه به نقل استدلال محمّد بن عبداللَّه بن حسن مثنّى فرزند امام حسن مجتبى عليه السلام - كه مردى عالم ، فاضل وآشناى به قرآن كريم بود - پرداخته و مىنويسد : جناب محمّد ، فرزند عبداللَّه بن حسن مثنّى پسر امام حسن مجتبى عليه السلام ، در نامه‌اى كه به منصور خليفهء عبّاسى نوشت به اين آيه استدلال كرد . منصور در پاسخ او نوشت : عبّاس به پيامبر از على سزاوارتر است ؛ زيرا عبّاس عموى پيامبر بوده و على پسرعموى آن حضرت . فخر رازى با اين كه از عبّاسيان نيست ، اما اين ادّعاى عبّاسيان را پذيرفته است ؛ ولى نه به خاطر دوستى با بنى العبّاس ؛ بلكه به خاطر . . . .

--> ( 1 ) . سورهء احزاب : آيهء 6 .