و در قرائتى كه از اهل بيت عليهم السلام وارد شده ، آمده است : « وآل محمّد على العالمين » . يكى از وجوه اين گونه روايات اختلاف قرائات است . « 1 » عيّاشى نيز در تفسير خود روايتى را نقل مىكند كه هشام بن سالم گويد : سألت أباعبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه : « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحًا » . فقال : هو آل إبراهيم وآل محمّد على العالمين ، فوضعوا إسماً مكان اسم ؛ « 2 » از امام صادق عليه السلام از اين فرمايش خداى تعالى كه « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحًا » پرسيدم . فرمود : همان آل ابراهيم و آل محمّد هستند كه بر جهانيان برترى داده شدند ؛ پس نامى را مكان نام ديگر قرار دادند . ذكر اين نكته جالب است كه در احاديث پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله تأكيد شده كه به هنگام صلوات « آل محمّد » را هم بگوييد و از صلوات بىذكر « آل » نهى فرموده‌اند ، از جمله اين حديث است كه : لا تصلّوا عليّ الصّلاة البتراء ؛ « 3 » بر من صلوات و درود ناقص نفرستيد . بعضى از مخالفان اهل بيت رسول اللَّه مىگويند : مراد از « آل محمّد » امّت محمّد صلى اللَّه عليه وآله مىباشد ؛ ولى در عين حال به هنگام صلوات بر پيامبر اكرم ،

--> ( 1 ) . تفسير مجمع البيان : 2 / 278 ( 2 ) . تفسير العياشى : 1 / 168 ، حديث 30 ، بحار الأنوار : 23 / 225 ، حديث 45 ( 3 ) . ر . ك : وسائل الشيعه : 7 / 207 ، حديث 9127 ، الصواعق المحرقه : 2 / 430 ، فصل يازدهم ، آيهء دوم ، ينابيع المودّه : 1 / 37 ، حديث 14