در روايت ديگرى امام باقر عليه السلام مىفرمايد : هم آل محمّد عليهم السلام ؛ « 1 » آنان همان آل محمّد عليهم السلام هستند . بنابراين روايات ، اين آيه دربارهء اهل بيت عليهم السلام مىباشد ؛ يعنى كلمه « المصطفون » در زيارت جامعه به اين آيات اشاره دارد . اصطفاء در لغت راغب اصفهانى در معناى واژهء « اصطفى » مطلب لطيفى دارد . وى مىگويد : واصطفاء اللَّه بعض عباده قد يكون بإيجاده تعالى إيّاه صافياً عن الشوب الموجود في غيره ، وقد يكون باختياره وبحكمه وإنْ لم يتعرّ ذلك من الأوّل ؛ « 2 » خداوند متعال كسانى را كه اصطفاء و اختيار مىكند ، دو قسم هستند : يك قسم كسانى هستند كه از اول پاك و پاكيزه خلق كرده است ؛ اصلًا از اول آن‌ها را چنين خلق مىكند . . . . اگر اين كلام تمام باشد ، معلوم مىشود كه وجود ائمّه عليهم السلام و اصل خلقتشان با خلقت ديگر مردم تفاوت دارد . فخر رازى در تفسير خود در ذيل آيهء اصطفاء « 3 » از حليمى كه يكى از بزرگان محدّثان و مفسّران پيشين اهل سنّت است ، كلام جالب مفصّلى نقل مىكند كه او بر اين معنا برهان اقامه مىكند كه وجود انبيا و اصل خلقتشان ، از نظر روحى و جسمى با

--> ( 1 ) . المناقب ، ابن شهرآشوب : 3 / 274 ، بحار الأنوار : 23 / 223 ، حديث 30 ( 2 ) . المفردات فى غريب القرآن : 283 ( 3 ) . سوره آل عمران ( 3 ) : آيات 33 و 34