به بيان روشن ، آيه مباركه : « إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ » « 1 » ظهور دارد كه رجوع مردم به سوى خداوند متعال است . اگر به صيغهء متكلّم وحده بود آيا ذات مقدّس ربوبى به طور مستقيم متصدّى امر حساب و رسيدگى به افعال خلايق مىشود ؟ به يقين اين گونه نيست و كسى چنين نگفته است ؛ چرا كه خداوند متعال جسم نيست و در هيچ يك از اين امور ؛ چه قبل از اين عالَم ، چه در اين عالَم و چه بعد از اين عالَم در هيچ عالَمى از عوالم ، احدى نمىگويد كه خداوند متعال به طور مستقيم و به صورت مباشرت خود به امور خلايق رسيدگى مىكند . پس ناگزير كسى يا كسانى در روز قيامت از طرف خداوند متعال متصدّى امر حساب خواهند شد . وقتى رزق و روزى به توسّط ميكائيل ، قبض ارواح به توسّط عزرائيل و قسمى از امور به توسّط جبرائيل انجام مىپذيرد ، چه مانعى دارد كه ما بگوييم كه در روز قيامت حساب خلايق به توسط ائمّه عليهم السلام انجام خواهد شد . با توجّه به آن چه گذشت به اثبات رسيد كه افعال ائمّه عليهم السلام افعال خداوند متعال است و اين به ائمّه اختصاص ندارد ، مطلق است و عموم انبيا و اوصياى معصومين نيز همين طور هستند . اينان مأموريتى از ناحيه خداوند متعال دارند و جزء دستگاه ربوبى هستند . فصل الخطاب نزد كيست ؟ وَفَصْلُ الْخِطابِ عِنْدَكُمْ ؛ و سخن جدا كنندهء حق از باطل نزد شماست . راغب اصفهانى درباره كلمه « فصل » مىگويد :

--> ( 1 ) . سوره غاشيه ( 88 ) : آيه 25 و 26