لو قتل ما اخْتلف من امّتي رجلان ؛ اگر او كشته مىشد دو نفر در ميان امّت من با هم اختلاف پيدا نمىكردند . آن گاه درباره اين شخص فرمودند : إنّ هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السّهم من الرّمية ثمّ لا يعودون فيه . « 1 » با توجه به اين روايت معلوم مىشود كه ابوبكر و عمر نسبت به پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله چه اندازه اخلاص داشتند و چه قدر به نبوّت و حقانيت آن حضرت معتقد بودند و از اوامر حكمت‌آميز آن حضرت كه بايد بىچون و چرا اطاعت بشود ، پيروى مىكردند . آرى ، اين گونه افراد اصلاح‌پذير نيستند و چاره‌اى جز شمشير ندارند . 3 . غلات : اين‌ها كسانى هستند كه محبتشان - به زعم خودشان - نسبت به اهل بيت عليهم السلام آن‌ها را به غلوّ وادار كرده است كه به الوهيت پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله قائل شده‌اند و نسبت به برخى از ائمّه به نبوّت قائل شده‌اند و برخى ديگر به الوهيت آنان قائل شده‌اند . 4 . كسانى كه رسماً با اهل بيت عليهم السلام دشمنى مىكنند ، كه از آن‌ها به « نواصب » تعبير مىشود . 5 . كسانى كه مقام اهل بيت عليهم السلام را كمتر از آن چه كه هستند ، قائلند و ائمّه را با كسانى كه به امامت آن‌ها معتقد هستند ، مساوى مىدانند . گفتنى است ما در مقدمات بحث درباره غلوّ و تقصير به تفصيل سخن گفتيم و معناى غلوّ و تقصير را بيان كرديم . ما از روايات استخراج كرديم كه منظور

--> ( 1 ) . مسند ، احمد بن حنبل : 3 / 15 ، مسند ابويعلى : 1 / 91 و 7 / 169 ، الإصابه : 2 / 341 ، مجمع الزوائد : 6 / 227