به جز فخر رازى عالمان ديگرى نيز به دروغ بودن اين حديث تصريح كرده‌اند . عمر بن على در اللباب في علوم الكتاب مىنويسد : إنْ قبلناه لزمنا الحكم بتكذيب إبراهيم صلوات اللَّه وسلامه عليه وإن رددناه لزمنا الحكم بتكذيب الرواة ، ولا شكّ أن صون إبراهيم صلوات اللَّه وسلامه عليه عن الكذب أولى من صون طائفة من المجاهيل عن الكذب ؛ « 1 » اگر آن خبر را قبول كنيم ، آن وقت بايد ابراهيم صلوات اللَّه وسلامه عليه را تكذيب نمائيم و اگر خبر را ردّ كنيم ، تكذيب راويان آن را در پى خواهد داشت و شكى نيست كه حفظ مقام ابراهيم صلوات اللَّه وسلامه عليه از دروغ ، سزاوارتر از حفظ مقام برخى از راويان ناشناخته است . حضرت موسى و سيلى زدن به ملك الموت ! ابوهريره در راستاى دروغ‌پردازىهاى خود ، امور ناشايستى را به حضرت موسى عليه السلام نسبت مىدهد . احمد بن حنبل در مسند ابوهريره از قول وى مىنويسد : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله : جاء ملك الموت إلى موسى عليه السّلام ، فقال له أجب ربّك . قال : فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها فرجع الملك إلى اللَّه عزّ وجل فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني ؛ « 2 » ابوهريره از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله نقل مىكند كه فرمود : ملك الموت به سوى موسى آمد و به ايشان گفت : دعوت پروردگارت را پاسخ ده . آن‌گاه موسى ضربه‌اى به چشم ملك الموت زد كه چشم او آسيب ديد . ملك الموت به سوى خداى عزّ وجل

--> ( 1 ) . اللباب في علوم الكتاب : 11 / 66 ؛ تفسير الرازي : 18 / 96 . ( 2 ) . مسند احمد : 2 / 315 .