در نقل حاكم دو مرتبه « يا على » آمده است . « 1 » وى دربارهء سند حديث مىگويد : صحيح الإسناد . « 2 » حافظ هيثمى در مجمع الزوائد ، اين حديث را به سند ابوبكر بزّار از ابوذر روايت كرده و دربارهء سند آن مىگويد : ر جاله ثقات ؛ « 3 » راويان حديث از راستگويانند . هيثمى در جاى ديگر همين روايت را از ابوالقاسم طبرانى اين گونه روايت مىكند : من فارق عليّاً فارقني ، و من فارقني فقد فارق اللَّه . « 4 » ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق ، به سند خود از ابن عباس چنين نقل مىكند : ستكون فتنة ، فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين : كتاب اللَّه وعلي بن أبي طالب ؛ فإنّي سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله يقول وهو آخذ بيد عليّ : هذا أوّل من آمن بي وأوّل من يصافحني وهو فاروق هذه الأمّة يفرق بين الحقّ والباطل وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتى منه ، وهو خليفتي من بعدي ؛ « 5 »

--> ( 1 ) . المستدرك على الصحيحين : 3 / 124 . هم‌چنين ر . ك : تاريخ مدينة دمشق : 42 / 307 و منابع ديگر . ( 2 ) . همان . ( 3 ) . مجمع الزوائد . 9 / 135 . همچنين مناوى در فيض القدير شرح الجامع الصغير : 4 / 470 / ش 5594 ، به نقل از هيثمى . ( 4 ) . المعجم الكبير : 12 / 324 ؛ كنز العمّال : 11 / 614 / ح 32974 ؛ المناقب ( خوارزمى ) : 105 / ش 109 . ( 5 ) . ر . ك : تاريخ مدينة دمشق : 42 / 42 / ش 10484 و منابع ديگر . براى بحث القاب يا به تعبير ديگر تقابل انتساب القاب به اين كه آيا « فاروق » لقب اميرالمؤمنين است يا لقب عمر بن خطاب ؟ صدّيق لقب اميرالمؤمنين يا ابوبكر است ؟ ر . ك : المعجم الكبير : 6 / 269 / ح 6197 ؛ أسد الغابة : 5 / 270 ؛ الإصابة في تمييز الصحابة : 7 / 294 . نكته قابل توجه اين است كه پس از بررسىهاى فراوان ، هرگز حديثى از پيامبر صلى اللَّه عليه وآله كه عمر را با عنوان « فاروق » معرفى كرده باشد مشاهده نمىشود ، بلكه در مصادر معتبر اهل سنّت آمده است : لقّبه بذلك اهل الكتاب ؛ يهود عمر را به [ فاروق ] ملقب كردند ؛ ر . ك : البداية والنهاية : 7 / 150 .