ابن حجر مكّى نيز در كتاب صواعق محرقه در اين باره مىنويسد : حثّ [ صلّى اللَّه عليه وآله ] على الإقتداء والتمسك بهم والتعلّم منهم ؛ « 1 » پيامبر [ صلى اللَّه عليه وآله مردم را ] به پيروى ، تمسك كردن و يادگيرى از اهل بيت برانگيخته و وادار كرده . معناى « أخذتم » يكى از واژه‌هاى به كار برده شده در حديث ثقلين ، واژه « أخذتم » است . اين واژه نيز به همان معناى تمسك استعمال شده است . ملا على قارى در كتاب المرقاة فى شرح المشكاة ، در بيان معناى « أخذتم » مىنويسد : أي تمسّكتم به علماً وعملًا ؛ « 2 » شما از جهت علم و عمل به آن تمسك جوييد . متابعت علمى و عملى معناى « أخذ » است . وى در جايى ديگر مىنويسد : « أي وتمسّكوا به اعتقاداً وعملًا » . « 3 » مطابقت عمل با كتاب و عترت به معناى اين است كه تمامى بايدها و نبايدها ، حركات و سكنات لزوماً بايد مطابق با فرامين و دستورهاى كتاب و اهل بيت باشد و چون بر اساس اين حديث پيروى از اهل بيت عليهم السلام به صورت مطلق و بدون قيد و شرط واجب است ، از اين رو آنان به طور قطع معصومند ، چرا كه اگر عصمت نباشد ، امر به تبعيّت از آن‌ها به طور مطلق اغراء به جهل و گمراه ساختن بندگان است و به گمراهى انداختن مردم توسط پيامبر ، محال و خرد ستيز است ؛ در نتيجه عصمت ثقلين ثابت مىشود .

--> ( 1 ) . همان : 2 / 442 . ( 2 ) . مرقاة المفاتيح : 5 / 600 . همچنين ر . ك : تحفة الأحوذي : 10 / 196 . ( 3 ) . همان : 5 / 593 .