في مواضع أُخر ، بل إن التفحّص عن الشهادة كان معمولًا به في زمن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، كما دلّت على ذلك الرواية المذكورة سابقاً ، وهي وإن كانت ضعيفة سنداً « 1 » لكن عليها العمل . وقال السيد في ( العروة ) : « لو جهل الحاكم حالهما وجب عليه أن يبيّن للمدّعي أن له تزكيتهما بالشهود إذا كان جاهلًا بذلك ثم يطلبها منه ، ولو قال : لا طريق لي إلى ذلك أو قال : يعسر علي أو قال : لا أفعل ، وطلب من الحاكم الفحص عن ذلك ، هل يجب عليه أو لا ؟ قد يقال بوجوبه . . . والأقوى عدم وجوبه عليه ، لمنع كون الحكم مطلقاً ، وإلا لزم على الحاكم الفحص عن وجود الشاهد وعدمه

--> ( 1 ) لأنها من أخبار التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، وفي ثبوت هذا التفسير له عليه السلام بحث بين علمائنا وكلام طويل مذكور في كتب الحديث .