على أهل القبر بالسلام والسلام تخاطب وليس لقلقة لسان ولا هذيان ولا تكلم من مجانين تكلم من عقال ، السلام يجبه به ويباشر الأحياء في تلك الدار ، مضافاً إلى ما في ضرورة المسلمين أن في كل صلاة يسلم على النبي ( ص ) ، هذا السلام على النبي ( ص ) لقلقة لسان ؟ أو هذيان ؟ لا سيما بعد ذكر الله في الصلاة في عمق العبادة الإلهية يخاطب الرسول ( ص ) ، ( يخاطب ) ويبدأ معه بالتحية هذا ماذا يعني ؟ يعني أن للنبي ( ص ) بعد الله ( عز وجل ) ذلك المقام المنيع والذي لابد أن يكون على منطق هؤلاء شرك ، كيف أنت تشرك حسب مبناك في صلاتك وهم يمارسون في صلاتهم اليومية لا أدري غافلين أو ملتفتين في صلاتهم قبل خروجهم من الصلاة أنه بإجماع الفقهاء إذا لم يسلم السلام الأخير فهو لم يخرج من الصلاة ، بصرف التحية للنبي لم يخرج من الصلاة ، والصلاة هي عبادة مع الله ( عز وجل ) ، فأنت أيها المسلم بضرورة المسلمين كافة بما فيهم هؤلاء تضَّمن عبادتك بالتحية للنبي ( ص ) وهذا ماذا يعني ؟ يعني خطاب حي وحي وإلا أنت لما تذكر الله ( عز وجل ) وتعبده هل تعبد من لا حياة له - أعوذ بالله - أو من له حياة . وهذا الأمر المتمثل في برنامج الصلاة هو مفاد الآية : [ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ] هذه الآية تكررت مرتين في سورة البراءة ، مرة تقول : [ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ] « 1 » وفي موضع آخر من سورة البراءة : [ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ] « 2 » ضم لها ، والرؤية تعني رؤية العمل لا رؤية صحيفة العمل كيف رؤية الله للأعمال معجلة أو مؤجلة ؟ شاهدة بشهادة حية حاضرة أو لاحقة ؟ شاهدة ، التفتوا للآية أن الله خالق الكلام وكل لفظ وعنوان يأتي به القرآن يريد منه ما هو الله ( عز وجل ) عالم بمغزاه العميق ليس التعبير في الآية قل اعملوا فسيعلم ، يعني علمه متأخر على العمل فسيعلم يوم القيامة وما شابه ذلك وإنما التعبير في الآية : [ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى ] رؤية تعني الشهود . مضافًا إلى ما ذكر في آيات عديدة في القرآن الكريم من أن النبي ( ص ) شاهد على الأمم وعلى هذه الأمة وهو شاهد على الشاهدين في هذه الأمة : [ وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ ] « 3 » والشهادة يقال للشاهدين في المحكمة شاهدين ، ليس فقط لأداء الشهادة وإنما

--> ( 1 ) التوبة : 94 ( 2 ) التوبة : 105 . ( 3 ) النحل : 89 .