كبيرة جداً وهذا شبيه ما وَرَدَ في حق أمير المؤمنين ( ع ) وأنَّه القرآن الناطق ، لمَّا أشارت له بعض النصوص مِنْ أنَّ هناك قرآن ناطق وقرآن صامت وعليه فما المراد بالنطق والصمت للقرآن ؟ ما وَرَدَ عنهم ( عليهم السلام ) في بيان ذلك من أنَّ المراد من نفس الصمت في القرآن أنَّ أهل البيت ( عليهم السلام ) دائماً يُبينون بُنى خطيرة جدّاً بعجز الآخرون عن الالتفات إليها ، وهذا يدلُّ على أنَّ علمَهم لَدُني وحياني وليس بشري . وهكذا ما وَرَدَ عن الإمام جعفر الصادق ( ع ) : « لا جبر ولا تفويض بل أمرٌ بين أمرين » « 1 » فهو شاهدٌ آخر على أنَّ الله تعالى أنزل كتاباً على النبي ( ص ) فجعله النبي ( ص ) بأمر الوحي علماً باقياً في القرآن في أوصيائه ( عليهم السلام ) العترة الطاهرة . ولذا ما وَرَدَ عنه ( ص ) : « القرآن مع علي ، وعلي مع القرآن » « 2 » وأهل بيته ، فإنَّ القرآن في الأوصياء له معنى آخر فما هو ذلك المعنى ؟ إشارة إلى المقامات العُليا من القرآن الكريم التي هي أُسُّ عظمة القرآن وأساسه ، وتلك الطبقات التي توجب الإحاطة بكل تفاصيل الطبقات النازلة هي مختصَّة بهم ( عليهم السلام ) كما في الآية المباركة من سورة الواقعة ( لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) وهو المكنون من كتابه ، وإشارة الآية المباركة ( آياتٍ بَيِّناتٍ ) لا إلى مطلق البشر وإنَّما إلى خصوص صدور الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ * وَما

--> ( 1 ) الكافي ج 1 ص 160 ح 13 . ( 2 ) رواه الطبراني في الصغير والأوسط - مجمع الزوائد والمستدرك للحاكم ج 3 ، ص 124 وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة في الرد على أهل البيت ( عليهم السلام ) والزندقة ص 191 وغيرها .