فريضة في أُخرى سهواً ، وتذكر في الأثناء ، فإن كان التذكر قبل الركوع أتم الأُولى . . . » الخ ، فما هو وجه الجمع بين المسألتين ، علماً بأنه لا تغيير في المسألتين ، حيث العروة على آخر تعليقة لكم مع التصحيح ، ووجه الاشكال في المسألة هو هل يمكن أن يقدم صلاة العصر على صلاة الظهر مثلًا ما لم يتضيق وقتها بحسب المفهوم من المنهاج أم هناك توضيح آخر للمسألة ؟ الخوئي : الصحيح ما هو في العروة في الصلاتين المترتبتين ، كما هو مفروض المسألة فيها ، وأما عبارة المنهاج فهي صحيحة في غير الصلاتين المترتبتين ، والله العالم . سؤال [ 597 ] هل قول ( آمين ) مبطل لصلاة المؤمن ، وهل صلاة المخالف صحيحة لو استبصر ؟ الخوئي : إذا قصد محض الدعاء ، ولم يقصد جزئيته في صلاته لم تبطل به الصلاة ، أما المخالف لو استبصر حسبت له أعماله في حال خلافه . سؤال [ 598 ] ما حكم من صلى صلاته اليومية مضيفاً السلام إلى التشهد الأول جاهلًا بالحكم ، أو كاسباً لذلك من تعليم أو نسيان ؟ الخوئي : صلاته باطلة ، وعليه إعادتها ، نعم مع النسيان تصح الصلاة ، وعليه سجدتي السهو . سؤال [ 599 ] هل يجوز قطع الكلمة اختياراً إذا كانت من الأذكار الواجبة