التبريزي : مطلق الضرر على النفس لا يكون محرماً ، وإنما يحرم الضرر الذي يعد ظلماً وجناية على النفس ، ومن ليس أهلًا للفتوى ، ولا يعرف طريق استنباط الأحكام الشرعية من مداركها يحرم عليه الافتاء والحكم بحرمة شيء أو وجوبه ، بل عليه أن يرجع إلى من هو واجد لشرائط الإفتاء أو يحتاط في عمله ، بأن يفعل ما يحتمل وجوبه ، ويترك ما يحتمل تحريمه رجاء في الموردين ، والله العالم . سؤال [ 174 ] التقليد في ( رأيكم الشريف ) هو العمل استناداً إلى فتوى المجتهد ، فما هو المقصود من ( الاستناد ) وهل يكون هو من الأفعال التي يجب على العامي التقليد فيها أم لا ؟ تفضلوا علينا بتوضيح وافٍ بالمقام . الخوئي : الاستناد هو الاعتماد ، وإذا وجب على العامي التقليد فعليه أن يقلد ممن يقلد بالمعنى الذي يقول به من يقلده ، والله العالم . التبريزي : التقليد هو الاعتماد في مقام العمل على فتوى الذي تعتبر فتواه في حق العامي ، وكون التقليد هو الاعتماد في مقام العمل هو أيضاً يؤخذ ممن تعتبر فتواه . سؤال [ 175 ] من شك في اجتهاد نفسه بأنه بلغ إلى تلك المرتبة أم لا ، فما هي وظيفته إذا أراد أن لا يعمل بالاحتياط ، أو تعسر عليه ذلك في بعض الموارد ؟