التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : على التفصيل المذكور في المسائل المنتخبة . سؤال [ 224 ] كيف يمكن معرفة الأعلم في مرجع التقليد ؟ الخوئي : يؤخذ بقول البينة غير المعارضة ، وفي حال تعارض البينتين أو البينات يؤخذ بالأحوط من الموردين أو الموارد . التبريزي : يعلم الأعلم بما يعلم به الذي يلي الأعلم ، وبالشياع بين أهل الخبرة . سؤال [ 225 ] إذا قام الشياع على أعلمية مجتهد ، وقامت البينة على أعلمية آخر فأي منهما يجب تقليده ؟ الخوئي : الشياع إما أن يفيد العلم بالأعلمية مع الاطمئنان ، أو لا يفيد ذلك ففي الصورة الأُولى ( إذا أفاد الشياع العلم ) يقدم الشياع على البينة ، وفي الثانية ( إذا لم يفد الشياع العلم ) تقدم البينة على الشياع . التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : وإذا لم يفد الشياع العلم كما إذا كان بين غير أهل الخبرة فلا اعتبار به ويؤخذ بقول أهل الخبرة بينة كانت أو غيرها . سؤال [ 226 ] بالنسبة للإنسان البعيد عن أجواء الحوزات العلمية كيف يمكنه أن يعلم بأن فلاناً من العلماء من أهل الخبرة أم لا ، حتى يعتمد عليه في معرفة الأعلم من المجتهدين ؟ الخوئي : لابد من إحراز خبرويته كإحراز صلاحية أصل المرجع ، ولو بالشياع المفيد للعمل أو الاطمئنان .