الآخر وإن كان الأحوط عدمه [ 1 ] . ( مسألة 7 ) لو قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات [ 2 ] فالأحوط عدم الاجتزاء به وكذا العكس . نعم ، لو فعل ذلك غافلا من غير قصد إلى أحدهما فالأقوى الاجتزاء به وإن كان من عادته خلافه .