وأمرت بإحلال المتعتين « 1 » ، وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات « 2 » ،

--> ( 1 ) وقد تواتر منع عمر عن المتعتين : متعة الحج ومتعة النساء . فقد قال في خطبة له : « إن رسول الله هذا الرسول . وإن هذا القرآن هذا القرآن . وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ( ص ) ، وأنا أنهى عنهما ، وأعاقب عليهما . إحداهما متعة النساء . ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته بالحجارة . والأخرى متعة الحج ، افصلوا حجكم من عمرتكم . فإنه أتم لحجكم ، وأتم لعمرتكم » . السنن الكبرى للبيهقي ج : 7 ص : 206 كتاب النكاح : باب نكاح المتعة ، واللفظ له . مسند أحمد ج : 1 ص : 52 مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه . معرفة السنن والآثار ج : 5 ص : 345 . شرح معاني الآثار ج : 2 ص : 146 كتاب مناسك الحج : باب الإحرام النبوي بالحج أو العمرة ، وغيرها من المصادر الكثيرة . وقال جابر بن عبد الله : « تمتعنا مع رسول الله ( ص ) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء ، وإن القرآن قد نزل منازله ، فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله ، وابتوا نكاح هذه النساء . فلن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة » . صحيح مسلم ج : 4 ص : 38 كتاب الحج : باب في المتعة بالحج والعمرة ، واللفظ له . أحكام القرآن للجصاص ج : 2 ص : 193 . تاريخ المدينة ج : 2 ص : 720 . وغيرها من المصادر . وسأل رجل شامي عبد الله بن عمر عن متعة الحج ، فقال : « هي حلال » . فقال له الشامي : « إن أباك قد نهى عنها » . فقال : « أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله ( ص ) أمر أبي يتبع أم أمر رسول الله ( ص ) ؟ » فقال الرجل : « بل أمر رسول الله ( ص ) » . فقال : « لقد صنعها رسول الله ( ص ) » . سنن الترمذي ج : 2 ص : 159 أبواب الحج : باب ما جاء في التمتع ، واللفظ له . وقال بعد ذكر الحديث : هذا حديث حسن صحيح . مسند أبي يعلى ج : 9 ص : 342 . تفسير القرطبي ج : 2 ص : 388 . وغيرها من المصادر . ( 2 ) فقد روي عن رسول الله ( ص ) أن التكبير على الجنازة خمساً . قال عبد الأعلى : « صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة ، فكبر خمساً . فقام إليه أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى فأخذ بيده فقال : نسيت ؟ قال : لا . ولكن صليت خلف أبي القاسم خليلي ( ص ) ، فكبر خمساً . فلا أتركها أبداً » . مسند أحمد ج : 4 ص : 370 حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه ، واللفظ له . شرح معاني الآثار ج : 1 ص : 494 كتاب الصلاة : باب التكبير على الجنائز كم هو . المعجم الأوسط ج : 2 ص : 228 . وغيرها من المصادر . عن عبد العزيز بن حكيم قال : « صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة ، فكبر خمساً ، ثم التفت فقال : هكذا كبر رسول الله ( ص ) أو نبيكم ( ص ) » . مسند أحمد ج : 4 ص : 371 حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه . وحدث أيوب بن سعيد بن حمزة قال : « صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمساً ثم قال : صليت خلف رسول الله ( ص ) على جنازة فكبر خمساً فلن ندعها لأحد » . سنن الدارقطني ج : 2 ص : 60 كتاب الجنائز : باب التسليم في الجنازة واحد والتكبير أربعاً وخمساً وقراءة الفاتحة . وقال يحيى بن عبد الله التيمي : « صليت خلف عيسى مولى لحذيفة في المدائن على جنازة فكبر خمساً ، ثم التفت إلينا فقال : ما وهمت ولا نسيت ، ولكن كبرت كما كبر مولاي وولي نعمتي حذيفة بن اليمان ، صلى على جنازة وكبر خمساً ، ثم التفت إلينا فقال : ما نسيت ولا وهمت ، ولكن كبرت كما كبر رسول الله ( ص ) صلى على جنازة فكبر خمساً » . مسند أحمد ج : 5 ص : 406 حديث حذيفة بن اليمان ، واللفظ له . مجمع الزوائد ج : 3 ص : 34 كتاب الجنائز : باب التكبير على الجنازة . سنن الدارقطني ج : 2 ص : 60 كتاب الجنائز : باب التسليم في الجنازة واحد والتكبير أربعاً وخمساً وقراءة الفاتحة . تاريخ بغداد ج : 11 ص : 143 في ترجمة عيسى البزاز المدائني . وغيرها من المصادر . فلما ولي عمر جعل التكبيرات أربعاً . السنن الكبرى للبيهقي ج : 4 ص : 37 كتاب الجنائز : باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على أربع ورأي بعضهم الزيادة منسوخة . المصنف لعبد الرزاق ج : 3 ص : 479 - 480 كتاب الجنائز باب التكبير على الجنازة . المصنف لابن أبي شيبة ج : 3 ص : 186 كتاب الجنائز : من كان يكبر على الجنازة خمساً . فتح الباري ج : 3 ص : 162 . عون المعبود ج : 8 ص : 343 . وغيرها من المصادر .