محمد بن مسلم عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) قال : " لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : أقبل ، فأقبل ، ثم قال له : أدبر ، فأدبر . ثم قال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً هو أحب إلي منك ، ولا أكملتك إلا فيمن أحب . أما إني إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك أعاقب ، وإياك أثيب " « 1 » . وحديث الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " قال : هبط جبرئيل على آدم ( عليه السلام ) فقال : يا آدم إني أمرت أن أخيرك واحدة من ثلاث ، فاختره ، ودع اثنتين . فقال له آدم : يا جبرئيل وما الثلاث ؟ فقال : العقل والحياء والدين . فقال آدم : إني قد اخترت العقل . فقال جبرئيل للحياء والدين : انصرفا ودعاه . فقالا : يا جبرئيل إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان . قال : فشأنكم . وعرج " « 2 » . تحديد المراد من العقل ولا نريد بالعقل الاستدلالات العقلية المعقدة المبنية على مقدمات برهانية دقيقة ، تحتاج إلى خبرة عالية يفقدها الكثيرون ، بل العقل الجلي ، بالرجوع للمرتكزات الوجدانية التي أودعها الله تعالى في الإنسان بفطرته ، والتي بها تحديد الحق من الباطل ، وتحديد مدلول الكلام وما تقتضيه مناسبات المقام ، والتي هي المدار في العذر والمسؤولية عند عامّة العقلاء ، والتي يكون الخروج عنها مخالفة للوجدان حسبما يدركه الإنسان لو خلي وطبعه . حيث يستطيع بسببها كل إنسان كامل الإدراك يهمه الوصول

--> ( 1 و 2 ) الكافي 1 : 10 .