تمتّع است يا غير آن . براى خود است يا ديگرى ، حجّة الإسلام است كه سال اوّل استطاعت بوده يا حجّ نذرى يا حجى كه به سبب فاسد بودن حجّ قبل بر او واجب شده يا حجّ مستحبّى ، پس اگر بدون تعيين نيّت احرام نمود احرامش باطل خواهد بود . مسأله 135 : آنچه ذكر شد كه لازم نيست قصد كند ترك محرّمات را تفصيلا در غير آن محرّماتى است كه عمره يا حجّ را باطل مىكند . مثل اكثر محرّمات ، و امّا آنچه عمره يا حجّ را باطل مىكند مثل نزديكى با زن و استمناء در بعضى از صور كه ذكر خواهد شد پس با قصد ارتكاب آن ، احرام باطل است بلكه غير ممكن است ولى قصد عارض بعد از احرام بدون ارتكاب اشكال ندارد . مسأله 136 : عمره و حجّ و اجزاى آنها از عبادات است و بايد با نيّت خالص براى اطاعت خداوند تعالى به جا آورد . مسأله 137 : اگر عمره را به ريا يا غير آن باطل كند اگر اعاده و جبران عمره ميسّر نباشد احتياط واجب آن است كه