س 4 - در بين مردم ( شيعيان ) افغانستان شيربهاء و مهريه مرسوم بوده است و پدر دختر يك مبلغ پولى به عنوان شيربها از داماد مىگيرد آيا حلال است يا خير و آيا وقتى كه يك سال از آن بگذرد خمس به آن تعلّق خواهد گرفت مثل منافع سال پدر دختر يا خير ؟ ج 4 - گرفتن شيربها مشروعيّت ندارد مگر آنكه داماد آن را ببخشد و اگر صرف در مؤونه شود خمس ندارد . س 5 - پولى كه خواهر عروس ، عمّه عروس ، عموى عروس و خاله عروس در مراسم ازدواج مىگيرند و اكثراً داماد مجبور است اين پولها را پرداخت نمايد چه حكمى دارد ؟ ج 5 - جايز نيست و اكل مال به باطل است . س 6 - پولى كه پدر دختر از پدر داماد و يا از خود داماد مىگيرد كه بنام گله در افغانستان معروف است و در عوض هم چيزى به داماد نمىدهند چه حكمى دارد ؟ ج 6 - اگر به عنوان مهريه مىگيرند ، اشكال ندارد و بايد به دختر بدهند ولى اگر اين عنوان را ندارد ، جايز نيست . حقّ حضانت س 1 - در مواردى كه بين زوجين مفارقت حاصل شود ، با توجّه به فتاواى متأخّرين مبنى بر اولويّت حقّ حضانت مادر در مورد دختر تا هفت سالگى و پسر تا دو سالگى و بودن مشكلاتى از قبيل علقه بيشتر فرزندان خردسال به مادر و ايجاد اخلال در مسائل تربيتى آنان در صورت جدائى از مادر وابستگى فرزندان به يكديگر و عدم امكان جدائى بين آنها در چه صورتى كه بعضى با پدر و بعضى با مادر باشد و عسر و حرج براى پدر در نگهدارى فرزندان و همچنين وجود احاديث معتبره خواهشمند است نظر مبارك را اعلام فرمائيد ؟ ج 1 - مسائلى كه عنوان فرموده‌ايد ممكن است ضرورتهاى شخصى باشد كه ايجاب كند طبق آن ضرورتها ، حاكم شرع حقّ حضانت يكى از دو پدر و مادر را سلب و به ديگرى بدهد و در صورتى كه ضرورتى را حاكم شرع احراز كند ، اشكال ندارد و امّا مسائل مذكوره نمىتواند بعنوان يك ضرورت نوعيّه مطرح باشد تا اين كه باعث تغيير حكم گردد در مورد رواياتى كه ذكر كرده‌ايد ، روايات ديگرى هم در اين زمنيه هست كه اصحاب بين چند طائفه از ادلّه جمع كرده‌اند و لذا فتوى