ج 1 - بايد دوباره بدهد و مال اگر در دست سيّد موجود است يا تلف شده ولى سيّد مسئله را مىدانسته كه نمىتواند بگيرد ، چون آگاه بوده كه اين زكات ممنوعه است و با اين حال گرفته ، ضامن است و بايد به صاحبش برگرداند . س 2 - آيا استفاده از فطريه جهت مصارف آموزشگاههاى دولتى با توجّه به مشكلات و كمبودهاى مالى موجود در مدارس در صورت تمايل اولياء دانش‌آموزان به پرداخت آن به مدرسه جايز است ، اگر جايز مىباشد در چه موارد مصرفى و در چه حدّ ؟ ج 2 - فطره در مرحله اوّل بايد صرف فقراء گردد و لذا بهتر است در اين گونه موارد مصرف نشود . س 3 - آيا مسئولين مدارس ، مىتوانند فطريه كسانى را كه مايل هستند به خانواده‌هاى دانش آموزانى كه شرعاً مستحقّ مىباشند برسانند ؟ ج 3 - اگر زير نظر يكى از علماء باشد تا موارد جواز پرداخت فطره را مشخص كند اشكال ندارد . صدقات س 1 - افراد خيّر و مؤمن كه كمكهاى خود را به صورت اهدائى و نذورات ، ردّ مظالم ، زكات اموال و غيره كه به منظور كمك به نيازمنديهاى عزيزان و خانواده‌هاى بىسرپرست و ايتام و نگهدارى و حمايت از معلولين ذهنى و جسمى تحت پوشش در اختيار مركز عام المنفعه قرار مىدهند برىء الذمّه مىشوند يا خير ؟ ج 1 - در موارد اهدائى و نذورات مربوط به اين گونه افراد اشكالى ندارد ولى در ردّ مظالم مسئولين امر بايد مواظب باشند صرف در سادات نگردد و در زكات هم بايد فقر احراز گردد . س 2 - آيا مىتوان پولهايى را كه در صندوق خيرات جمع‌آورى مىشود به عنوان قرض الحسنه به افراد نيازمند پرداخت نمود ؟ ج 2 - چون صاحبان پول آن را به عنوان صرف در خيرات پرداخت مىكنند جايز نيست كه در موارد قرض الحسنه مصرف گردد .