س 3 - آيا دو فقير مىتوانند ردّ مظالم را به همديگر بدهند ؟ ج 3 - اگر مراد از فقير معناى شرعى آن است كه قوت يكسال خود را نداشته باشد و از طرف ديگر شأن آنها هم اين مقدار باشد كه بتوانند آن مقدار را ببخشند اشكال ندارد ولى اگر مقدار زياد است و شأنيت براى فقير نيست ، به ديگرى بدهد . س 4 - آيا زن براى صدقه دادن به اذن شوهر نياز دارد ؟ ج 4 - اگر از مال شوهر مىپردازد بايد اذن بگيرد و اگر از مال خود صدقه مىدهد چنانچه شوهر اعلام مخالفت نكند ، كفايت مىكند و اذن شوهر لازم نيست . س 5 - حكم دريافت صدقهء مستحبّى غير سيّد توسط سادات چيست و آيا در اين حكم از نظر ادلّه شرعى فرقى بين فرزندان درجه اوّل ائمه ( ع ) و ساير طبقات با سادات وجود دارد يا خير ؟ ج 5 - اشكال ندارد ولى به فرزندان درجه اوّل ائمه اطهار صلوات الله عليهم اجمعين نمىتوان داد . متفرّقات س 1 - آيا اين مسئله صحيح است كه انسان از يك مجتهد و چند فقير سيّد درباره سهم سادات و چند نفر فقير غير سيّد در مورد ردّ مظالم و زكات وكيل شود از جانب آنها تصرّف كند كه آن پول مال آنها و از جانب آنها تصرّف كند و به افراد مشتبه الحال ببخشد ؟ ج 1 - موارد مختلف است زيرا در سهم سادات ، سيّد بيش از استحقاق نمىتواند بگيرد تا به شخصى ديگر ببخشد ، مگر در بخششهائى كه جزء شئون زندگى او باشد مثل دادن هدايا و چشم روشنيها و مانند آن ، و همچنين است حكم فقير غير سيّد ، نسبت به مظالم و بلكه زكات در سهم فقراء ، ولى در وكيل مجتهد بستگى دارد به نظر موكّلش ، اگر جايز بداند مانعى ندارد و الّا جايز نيست . س 2 - آيا مىشود پولهايى را كه در صندوق كميته امداد به مدّت يكسال ريخته شده برداشت و يك جا به ميزان مصرف شده جايگزين كرد ؟ در مورد ردّ مظالم چطور ؟ ج 2 - اگر تغيير داده نشود بهتر است خصوصاً در بعضى از موارد كه به صورت امانت باشد و احتياط در مثل اين گونه موارد بسيار مطلوب است .