س 28 - در صورتى كه آذوقه مثل برنج و روغن را تخميس كرده باشيم و عين آن مصرف شده باشد ولى به همان مقدار از درآمد جديد خريدارى شده باشد آيا معادل خمس سال قبل نه عين آن ، در سال بعد از خمس معاف خواهد بود و حكم سرمايه را دارد يا خير ؟ ج 28 - بايد خمس آن داده شود زيرا خمس به عين مال تعلّق مىگيرد . س 29 - شخصى مبلغى از درآمد ميان سال خود را به منظور ثبت نام حجّ تمتّع به بانك پرداخت نموده امّا رفتنش به حجّ به سالهاى بعد موكول شده است آيا به اين پول خمس تعلّق مىگيرد ؟ ج 29 - خمس آن را بايد بدهد . س 30 - شخصى سر سال او مىرسد ملك او فقط آذوقه ( برنج و روغن و . . . ) مىباشد و يا اينكه در صدد تعيين سر سال خمس باشد و فقط آذوقه داشته باشد و از طرف ديگر قرض او از قيمت آذوقه بيشتر است آيا به چنين شخصى به آذوقه او خمس تعلّق مىگيرد ؟ ج 30 - اگر اجناس مذكور را به صورت نسيه خريده ، خمس ندارد ولى اگر قرض آن بابت چيز ديگرى است ، اين آذوقه باقيمانده خمس دارد . س 31 - در بعضى از صندوقهاى قرض‌الحسنه وام پرداخت مىكنند به اين صورت كه به شكل قرعه‌كشى هر ماه به يك نفر وام مىدهند و طرف مقابل هم به شكل اقساط فقط به اندازه همان مبلغ وام بدهى خود را مىدهد و ممكن است كه اين شخص به اندازه 000 / 200 تومان قسط پرداخت نمايد و 000 / 000 / 1 ميليون تومان وام دريافت كرده باشد حال سئوال اين است كه او در سال خمسى چه مبلغى را بايد پرداخت كند ؟ ج 31 - اگر تمام مبلغى را كه گرفته صرف مؤونه كند ، خمس ندارد به شرط آنكه مقدارى كه قبلًا پرداخت كرده بود سال خمسى بر آن نگذشته باشد و مقدارى كه سال خمسى به آن گذشته ، بايد خمس آن را بدهد و باقى مبلغ وام اگر صرف در مؤونه شود ، خمس ندارد ولى اگر سال به آن بگذرد همه مبلغ وام خمس دارد . س 32 - اگر كسى امسال مثلًا 000 / 100 تومان مازاد بر مؤونه داشت و آن را تخميس كرد و در سال آينده اين مقدار از بين رفت ولى در بين سال 000 / 100 تومان ديگر به عنوان قبلى كنار گذاشت و سر سال اين مقدار را به عنوان خمس داده محاسبه كرد آيا اين كار صحيح است يا اينكه مسئله به شكل ديگرى است ؟