البحث عمّا يجب أن يكون عليه أخبار من بلغ من الظهور التنبيه الخامس : لا إشكال في أنّ الحكم باستحباب ما بلغه أنّه ذو ثوابٍ ، لزوم صدق البلوغ عرفاً ، بل وهكذا في صدق الحجّية من جهة أخبار من بلغ ، فعلى هذا لابدّ أن يكون في ألفاظ الخبر الذي يدلّ على كون الشيء الفلاني ذو ثوابٍ ظهوراً فيه . فحينئذٍ لو كان لألفاظه ما يوجب سلب ظهور اللّفظ عن ذلك بواسطة محفوفيّته بقرينة صارفة عن ظهور اللّفظ عن ما يوجب صدق البلوغ ، فلا يدخل مثله تحت أخبار من بلغ على مبنى الاستحباب والحجيّة مثلًا . هذا ، ولكن استدرك على ذلك المحقّق العراقي في « نهاية الأفكار » بقوله : ( نعم ، على الانقياد لا بأس بذلك ، نظراً إلى عدم توقّفه على صدق البلوغ ، وكفاية مجرّد احتمال المطلوبيّة فيه ، ولو مع إجمال اللّفظ ، وعدم ظهوره في المعنى المراد ، إمّا في نفسه ، أو من جهة اتّصاله بما يوجب إجماله ، أو صرفه عمّا له من الظهور إلى غيره ) . أقول : ولكن لا يخفى ما فيه ، لأنّ ثواب الانقياد بواسطة أصل احتمال المطلوبيّة من دون استنادٍ إلى البلوغ ، غير داخلٍ تحت أخبار من بلغ ، لأنّ ما يثبت بتلك الأخبار ليس إلّاما يصدق عليه أنّه بلغه ، غاية الأمر صاحب هذا المبنى يختار بأنّ الثواب في تلك الحالة كان للانقياد ، كثواب الانقياد في سائر موارد احتمال المطلوبيّة لو حصل للمكلّف بمثل هذا الداعي للإتيان . فعلى هذا ، لا يبعد القول بأنّ ثواب الانقياد من هذه الناحية لا يكون للعامل ،