بفعله ، أو من جهة ترتّب الثواب والأجر عند تركه ، حيث يفهم ذلك من مناسبة الحكم للموضوع من إثبات الحجّية لكلّ منهما كما لا يخفى . كما ظهر ممّا ذكرنا دخول ما كان في تركه ثوابٌ في مثل تروك الإحرام وأمثال ذلك ، حيث يصحّ أنّه قد بلغه ثوابٌ وعمل بما يحصل ذلك الثواب ولو بتركه وإتيان عملٍ آخر ، لأجل تركه ، لما قد عرفت من كون المقصود بيان رحمته وفضله ، وأنّه عميم لعباده ، فيعطيه لأمثال هذه الأمور ، فليس مثل هذه التروك خارجاً عن المبحث كما صدر عن بعض الأعاظم . * * *