--> ( 1 ) منية الطالب 2 / 396 . ( 2 ) فإنّ الغرر الذي هو الموضوع للبطلان حيث إنّه بمعنى الخطر وهو من الأوصاف النفسانيّة الموجودة بالوجدان فعلا والاستصحاب المذكور لا يرفع الغرر تعبّدا إلّا بالأصل المثبت ( الأحمدي ) . ( 3 ) هذا على القول بحجيّة الاستصحاب من باب التعبّد وأمّا دعوى أنّ العمل بالحالة السابقة ممّا يعوّل عليه عند العقلاء فقد ذكرنا عدم ثبوت بنائهم عليه مطلقا بل عملهم على الحالة السابقة إمّا في فرض الاطمئنان بالبقاء أو من باب الاحتياط أو الذهول والغفلة ونحو ذلك ( الأحمدي ) .