تعيين الفرقة الناجية فإذن لا نجد مرجعاً في نفس هذه الأحاديث لتعيين الفرقة الناجية غير مثل الحديث الذي أخرجه أخطب خوارزم ، وابن مردويه ، والحافظ الشيرازي عن أنس ، وغير الحديث الذي أخرجه الحافظ الصغاني ، وقد دلّ الأول على أنّهم شيعة علي ، والثاني على أنّهم هم المتمسّكون بالثقلين : كتاب اللَّه والعترة . ونحن لا نحبّ الخوض في هذه المسائل الكلامية التي طال اشتغال الفريقين بها ، ويغني الباحثين ما كتبه السلف فيها ، إلّاأنّ بعض من يكتب كذباً وزوراً عن الشيعة ما يوافق هواه ، حيث تعرّض لكلام المحقّق الطوسي في شرح الحديث ، واستشهد بزعمه به ، لما يريد من إثارة الفتن بين المسلمين والافتراء على الشيعة بأ نّها تخالف المسلمين في الأصول ، أوجب علينا أن نبيِّن له ولأمثاله معنى ذلك ، وأ نّهم أرادوا بمباينتهم مع الجميع أنّ الجميع يتشاركون في