مبنى على اجزاء التبرع والا كان مطرحا « 1 » فعلى هذا الاعتماد في المسألة على أحاديث إبراهيم الكرخي وعبد الأعلى ومسمع التي تنطبق فتوى الفقهاء عليها لو لم نقل انهم عملوا بها . واللّه هو العالم . لو تعذر وقوع ذبح الهدى بمنى مسألة 61 - قد عرف مما ذكر انه لا شبهة في وجوب وقوع ذبح الهدى بمنى وان لم يتمكن منه إلى آخر ذي الحجة وأن يأتي به مباشرة أو تسبيبا في شهر ذي الحجة المقبل من يوم النحر إلى آخره فان وقع ذلك وهو متلبس بالحج وفي الأثناء فهل يسقط عنه التكليف بالذبح من دون بدل أو يتبدل بصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع أو يأتي به في غيره من الأماكن أو ما هو متصل بمنى الأقرب منه فالأقرب . وجه عدم سقوطه ان التكليف بكونه في منى من باب تعدد المطلوب والذبح أو النحر مطلوب بنفسه ويدل على ذلك قوله تعالى : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ « 2 » يشمل بالإطلاق كفايته في أي مكان وقع ذبحه فيه والقدر المتيقن من تقييده بوقوعه بمنى حال التمكن والاختيار لا مطلقا كما هو الظاهر من مناسبة مثل هذا الحكم وموضوعه الا ان اللازم ان يكون ذلك في الأماكن القريبة والمتصلة بمنى لان العرف يراه أقرب إلى حفظ غرض الشارع من امره بذبحه بمنى ولا أقل من أنه أحوط ، وأيضا يستفاد من قوله تعالى : وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ

--> ( 1 ) - جواهر الكلام : 19 / 121 ( 2 ) - سورة البقرة / 196 .