ومنها ما رواه الكليني قدس سره عن محمد بن أبي عبد اللّه ، عن موسى بن عمران ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « سأله رجل من أهل القدر فقال : يا ابن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أخبرني عن قول اللَّه عز وجل : « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » أليس قد جعل اللَّه لهم الاستطاعة ؟ فقال عليه السلام : ويحك ! إنما يعني بالاستطاعة الزاد والراحلة ، ليس استطاعة البدن ، فقال الرجل : أفليس إذا كان الزاد والراحلة فهو مستطيع للحج ؟ فقال : ويحك ليس كما تظن قد ترى الرجل عنده المال الكثير أكثر من الزاد والراحلة فهو لا يحج حتى يأذن اللَّه تعالى في ذلك » . « 1 » وهذا الخبر كسابقيه ظاهر ، بل صريح في أن الاستطاعة المعتبرة إنما تكون بوجود الزاد والراحلة ، فلا تجب حجة الإسلام بمجرد القدرة على المشي . وإن نوقش في سنده من جهة وقوع موسى بن عمران النخعي الذي هو من الطبقة السابعة أو الثامنة ، لأن علماء الرجال لم يذكروه لا بمدح ولا قدح ، وكونه من رجال كامل الزيارات لا يكفي في توثيقه ، وإن بنى على ذلك بعض الأعاظم إلا أنه بنفسه أيضاً رجع عن هذا البناء على ما حكي عنه . ولكن لا خدش في سائر رجال السند ، فإن محمد بن أبي عبد اللّه على ما حققه استاذنا الأعظم قدس سره هو محمد بن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد بن عون الأسدي أبو الحسين الكوفي ، شيخ الكليني ، وهو من طبقة الثامنة ، ومن الأعاظم ، وكذا حسين بن يزيد النوفلي ( شيخ موسى بن عمران ) الذي هو من طبقة السادسة ، وشيخه السكوني هو إسماعيل بن أبي زياد السكوني من الخامسة الثقة أيضاً . « 2 »

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة ب 8 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ح 5 ، الكافي : 4 / 268 . ( 2 ) - إن قلت : يمكن الخدشة في السند بشهادة النجاشي بأنه يروي عن الضعفاء .