و امّا آيه : « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلّهِ » « 1 » كه دلالتش بر غلبه اسلام واضح است . و مؤيد مستفاد از اين آيات است رواياتى كه در اين خصوص از حضرت رسول صلى الله عليه و آله منقول است ، مثل : « لَيَدْخُلَنَّ هذَا الدّينُ عَلى ما دَخَلَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ » ؛ « البته اين دين در هر كجا كه شب داخل شده باشد ، داخل مىشود » . و شايد نكته اينكه فرمود : « عَلى مَا دَخَلَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ » و نفرمود : « عَلى ما دَخَلَ عَلَيْهِ الْيَوْمُ أَوِ الشَّمْسُ » ، تشبيه دين به آفتاب باشد ؛ همان‌طور كه روز آفتاب در هر كجا كه شب رفته باشد ، وارد مىشود ، خورشيد عالمتاب اسلام نيز ، به تمام اماكن پرتوافكن خواهد شد و تاريكى كفر و شرك و ضلالت را نابود خواهد ساخت ، همانطور كه آفتاب ، تاريكى شب را از ميان مىبرد . 2 - اجماع مسلمين اگر مقصود از اجماع و اتفاق ، شيعه باشد كه محتاج به ذكر نيست و همه مىدانند يكى از ضروريات مذهب اماميه ، ظهور قائم آل محمّد فرزند امام حسن عسكرى عليه السلام است . و اگر مقصود اتفاق عامّه مسلمين ( از شيعه و سنى ) باشد ، براى اثبات آن ، عبارت يكى از متتبع‌ترين علماى اهل سنّت ، علّامه معتزله ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه « 2 » ، كافى است كه مىگويد : « قَدْ وَقَعَ اتّفاقُ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ عَلى أَنَّ الدُّنْيا وَالتَّكْلِيفَ لا يَنْقَضِي إِلّا عَلَيْهِ » ؛ « اتّفاق سنّى و شيعه بر اين است كه دنيا و تكليف ، منقضى و تمام نشود

--> ( 1 ) . سوره توبه ، آيه 33 و سوره فتح ، آيه 28 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 2 ، ص 535 ( طبع مصر ) .