بقا بر تقليد ميّت س 20 - بقاء بر تقليد ميت جائز است يا خير ؟ ج - در مسائلى كه به فتواى مجتهدى كه در حال حياتش عمل كرده يا ياد گرفته به قصد عمل اگر در آن مسائل بعد از مردن مجتهد به فتواى مجتهد زنده رفتار نكرده باشد مىتواند باقى بماند بلكه جواز بقاء بر تقليد ميت در سائر مسائل هم بعيد نيست ولى اگر مجتهد ميّتى كه از او تقليد مىكرده اعلم از حىّ باشد بنابر احتياط واجب بايد بر تقليد او باقى بماند . س 21 - اينكه فرموده‌ايد اگر مجتهد سابق اعلم بوده بقاء بر تقليد واجب است آيا ميزان علم فعلى به اعلميت است گرچه در زمان حيات او را اعلم نمىدانسته است ؟ ج - ميزان اين ستكه فعلًا ميت را اعلم از حى بداند و بقاء بنابر احتياط واجب است . س 22 - در توضيح المسائل فرموده‌ايد احوط بقاء بر تقليد اعلم متوفى است آيا راهى براى عدم بقاء هست ؟ ج - اگر علم به اعلميت ميت داشته باشد مىتواند با رجوع به مجتهدى كه اين احتياط را ندارد از مجتهد مورد نظر كه او را جائز التقليد مىداند تقليد نمايد . و اللّه العالم . س 23 - آيا در بقاء بر تقليد ميت رجوع به حىّ اعلم لازم است ؟ در فرض لزوم آيا در صورتى كه بقاء مورد اتفاق فقهاء عصر باشد نيز رجوع به حىّ اعلم لازم است ؟ ج - لازم است به حىّ اعلم مراجعه شود . بلى چنانچه همه فقهاء در خصوص مسأله و حدود و خصوصيات آن نظر متفق داشته باشند رجوع به حى اعلم در اين مورد لازم نيست . و اللّه العالم . س 24 - اگر ده نفر از فقهاء وقت به جواز بقاء فتوى بدهند آيا مىتواند به فتوى آن ده نفر بدون تعيين ، بر تقليد باقى بماند يا خير ؟ ج - اگر اعلميّت در آنها محصور باشد و همه بدون قيد و شرط به جواز بقاء فتوى داشته باشند بدون تعيين كافى است