ممكنات و مخلوقات نمىتوانند براى كسب انواع كمالات و ايجاد ربط با خدا ، به خودى خود به سوى او صعود نمايند و اين فيض خداست كه نزول مىيابد و به آنها متصل مىشود تا شرايط صعود آنان فراهم گردد . سپس اشاره به انزال كتاب كه در اينجا ظاهراً مقصود فقط قرآن كريم است و الف و لام براى عهد و اشاره به قرآن است كه آنچه مورد حاجت بشر است از معارف ، احكام ، نظامات و هدايتهاى لازمه در هر موضوع ، جامع است . و شايد مراد از نور ساطع تابان ، همان تعاليم كامل و درخشان آن باشد . 13 - « وَهُوَ لِلدَّعواتِ سامِعٌ » . 14 - « وللكرباتِ دافِعٌ » . 15 - « وَلِلدَّرَجاتِ رافِعٌ » . 16 - « وَلِلجَبابِرة قامِعٌ » . اين چهار صفت كه بازگشت به صفت علم و قدرت حق از صفات ثبوتيه دارند ، خدايى خدا را بيان مىنمايد كه دعاها را مىشنود . دعا از هر كس و در هركجا باشد شنوايى خدا محدود به آلت و وسيله نيست كه مشروط به شرايطى باشد و فاصله زمان و مكان در شنودن و نشنودن مؤثر باشد . در ديگر شنوندگان با تغيير شرايط صدا و صدا كننده يا تغيير شرايط صدا شده و شنونده ، شنيدن و نشنيدن و كيفيّت شنوايى