و اما صيغهء صلوات ، بر حسب روايات اهل بيت - عليهم‌السلام - بايد صلوات بر آل نيز ضميمه باشد و از ترك صلوات بر آل نهى شده است . در حديثى منقول است كه : حضرت صادق - عليه السلام - شنيد مردى به خانهء كعبهء معظّمه آويخته بود و مىگفت : « اللهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ » . حضرت به او فرمودند : « يا عَبْداللَّه لاتَبْتُرها وَلاتَظلِمنا حَقَّنا قُل : اللهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاهْلِ بَيتِهِ » . « اى بندهء خدا ! صلوات را قطع نكن و به حق ما ستم ننما بگو : اللهمَّ صَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وَاهْلَ بيْتِهِ » . در تشهد نماز ، صلوات بر آل ، مثل صلوات بر پيغمبر - صلىاللَّه عليه وآله وسلّم - از اجزاى نماز است و ترك عمدى آن موجب بطلان نماز مىشود . و بديهى است كه در ضمّ صلوات برآل ، به هر لفظى كه گفته شود مثل : صلّى اللَّه عليه و آله و يا صلّى اللَّه على محمد و آله يا الصلاة على محمد و آله و امثال اين الفاظ كافى است هرچند احتياط در تشهد نماز صلوات به مأثور است و مشهورترين صيغه‌هاى آن : « اللهمَّ صلَّ عَلى مُحمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ » و دعاهاى طولانى كه در آن صلوات به صيغه‌هاى بسيار وارد شده است در كتابهاى دعا مذكور است و براى خواندن بعض آنها