فصل دوم : آيا حكومت در اسلام انتصابى است ؟ در نظام‌هاى اجتماعى جهان تعيين رئيس هيأت حاكمه به يكى از طرق انتصاب ، انتخاب ، وراثت ، انقلاب ، كودتا و پيشنهاد است . البته اگر بيشتر دقت شود مىبينيد كه دو يا سه تا از اينها ملاك تعيين يك نظام‌اند ، مثلا « پيشنهاد » كه عبارت از كانديداتورى است ، قاعده در نظامى مطرح است كه تعيين حاكم از راه انتخاب است ، و « انقلاب » كه عبارت است از تجلى اراده جامعه كه حق تعيين حاكم را دارد و مسؤول سرنوشت خويش است ، رژيمى يا فرد يا افرادى را كه تجلىگاه اراده اقليت است با اعمال روز كنار مىگذارد و خود زمام امور را به‌دست مىگيرد ، برگشت به انتخاب همراه با خشونت است . حكومت در اسلام از راه كودتا نيست كه گروهى با يك حمله غافلگيرانه داخلى ، حاكم را به زور بر كنار كنند و عامل كودتا ، خود جانشين او گردد يا كس ديگر را جانشين او كند و همچنين از راه غلبه هم نيست كه يك قدرت مهاجم خارجى با پيروزى نظامى بر جامعه‌اى تسلط يابد و نيز يك حق موروثى هم نيست كه وارث حاكم اگر هيچ‌گونه لياقتى هم نداشته باشد باز به‌عنوان ارث بر اريكه حكومت تكيه‌زند .