كه يك دهم يا يك‌بيستم محصول خود را به‌عنوان زكات در اختيار اين بيت‌المال بگذارند . همان‌طور كه به اقليت‌هاى مذهبى كه تحت حمايت حكومت اسلامى زندگى مىكنند و از مزاياى نظامى و ادارى كشور استفاده مىبرند و به پرداختن خمس و زكات معتقد نيستند و از اين راه هيچ‌گونه كمكى به بودجه دولت اسلامى نمىرسانند ، مالياتى مقرر كرده است كه به‌عنوان جزيه سرانه مردان صاحب كار و پيشه و يا ماليات بر درآمد كشت و دامدارى به بيت‌المال دولت اسلامى بپردازند . و نيز بر كسانى كه در زمين‌هاى ملى اسلامى كشاورزى مىكنند مقرر داشته است كه طبق صلاحديد حاكم اسلامى مقدارى از محصول زراعت يا بهره حاصله از آن را به بيت‌المال اسلامى بپردازند . اين بودجه هنگفت كه بايد صرف مصالح اسلامى بشود ، مقدار ناچيزى كه شايد نسبت به كل درآمد از يك بر ميليونم هم كمتر باشد به فقرا و مستحقين داده مىشود ، آنها كه نمىتوانند هزينه زندگى خود را از راه كسب و كار به‌دست آورند يا توانايى كار كردن را ندارند . و مقدارى هم صرف گسترش علم و تبليغ اسلامى و حفظ حوزه‌هاى علمى و دينى مىشود و بقيه در مصالح اسلام و مسلمين مصرف مىشود . هدف از جمع‌آورى اين بودجه هنگفت اداره تشكيلات ادارى و سياسى و فرهنگى مجتمع اسلامى است . آيا تعيين چنين بودجه وسيع و دامنه‌دار دليل بر اين نيست كه اسلام تشكيل حكومت اسلامى را لازم مىداند و براى اين منظور راه‌هاى دريافت بودجه آن را نيز تعيين كرده است ؟ د : احكام احقاق حقوق اسلام در مقابل ظلم ستمگران و ستم غارت‌گران نسبت به مردم ساكت نمانده بلكه علما را موظّف نموده است كه براى احقاق حقوق ملت ستم‌ديده قيام نمايند و با انحصارطلبى و سودجويى ستمگران مبارزه كنند و از صرف بودجه ملى در عياشى و