ج : باسمه جلت اسمائه معصوم عليه السلام چون در زمان حيات خود به بالاترين درجات معنوى و كمال رسيده است ، پس از مرگ نيازى به تكامل ندارد ؛ زيرا با مرگ چيزى را از دست نمىدهد تا در صدد باشد به آن دست يابد و نقص خود را بر طرف كند . با اين حال ، مىتوان اعمالى مثل خواندن قرآن و حج را به ايشان اهدا كرد و فائده اين اعمال شامل حال عمل كننده است نه معصوم عليه السلام . اختصاص عصمت براى اهل‌بيت عليهم السلام س 38 : آيا تمامى اهل بيت عليهم السلام معصوم هستند ؟ ج : باسمه جلت اسمائه از مسائل روشن و قطعى اين است كه دوازده امام عليهم السلام و مادرشان فاطمه زهرا عليها السلام همانند پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در بالاترين و بهترين مراتب عصمت - به معنا و مفهوم كامل آن - قرار داشته‌اند . ارتباط خواست خداوند با ارادهء تكوينى س 39 : طبق نظريه‌اى اصل عصمت به علم لَدُنّى بازمىگردد ؛ منظور از علم لدنى چيست ؟ و آيا خواست خدا در آيه تطهير « 1 » اراده تكوينى است يا تشريعى ؟

--> ( 1 ) . آية تطهير : « يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ؛ خدامىخواهد كه پليدى را از شما اهل بيت ( پيامبر ) ببرد و پاك و پاكيزه‌تان كند » ؛ احزاب : 33 . .