] در اين راه هيچ نگرانى به دل راه مده كه [ خدا تو را از ] گزند [ مردم نگاه مىدارد ، چراكه خدا گروه كفرگرا را راه نمىنمايد . « 1 » و نيز در مورد مقام پرفراز فاطمه ( عليها السلام ) بينديشيم و به‌ياد داشته باشيم كه پيامبر گرامى ( صلى الله عليه وآله ) او را نه در جايگاه دخت سرفراز خود ، بلكه در مقام والاى مادر گرانقدر پدر مىخواند و از او به عنوان « أمّ أَبِيْها » تعبير و تجليل مىفرمود . با اين بيان و اين نكته‌ها ، براى ما اين پندار برخى روشن نشد كه دليل ناسازگارى اين حديث با باورهاى استوار دينى در كجاست ؟ و نيز در اشتباه و بيراهه پنداشتن كسى كه اين حديث را باور دارد ، براى ما سخنى قابل فهم و معنا به‌نظر نمىرسد . 3 . پرسش‌هايى پيرامون حديث « وَلَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُكُما » س 1 . آيا از ديدگاه شما درستى اين حديث قدسى ثابت است كه مىفرمايد : « ي - ا أَحْمَدُ ! لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُكَ ، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُكُما جَمِيْعاً » ؛ « 2 » اى احمد ! اگر تو نبودى ، جهان را نمىآفريدم و اگر على نبود ، تو را ، و اگر فاطمه نبود ، همه شما را پديد نمىآوردم ؟ س 2 . تفسير و توجيه درست اين روايت چگونه است ؟ س 3 . يكى از دانشمندان در مورد اين حديث چنين گفته است : در اين حديث ، گويى علّت از نظر رتبه يا وجود يا هردو ، بر معلول مقدّم

--> ( 1 ) - مائده : آيه 67 . ( 2 ) - الجنّة العاصمة ، ص 149 با اندك تفاوت در واژه‌ها .